Человек – это не только тело физическое. Образно человека можно представить как матрёшку, у которой семь основных тел, или сферу, у которой одна сфера как бы вложена в другую и все сферы между собой соприкасаются, входят одна в другую и внешне проявляют себя в теле человека. Четыре низших тела постепенно отмирают вместе со смертью тела физического (поэтому мы делаем поминки, как бы помогая Духу сбросить все свои материальные (физические) оболочки). Три высших тела – вечны по сути своей.
Душа человека дуальна (двойственная) и включает в себя оба тела – каузальное и будхическое. Дух – высшее тело и его называют словом Атма (атом). Слово атом созвучно слову атаман, так как образ атамана – главный в казачьем войске.
Рассмотрим каждое из тел Троицы.
Каузальное тело или тело Высшего разума (интеллект) занимается функцией самопознания и познание сущности вещей через логическое мышление, рассуждение, построение образа (образное мышление). Его называют телом причины или причинным телом, то есть тело при Чине. Чин – образ света, луча, человека. Поэтому мы можем сказать и мужЧина, и женЧина – как оба чинные. При обратном прочтении слога ЧИН мы увидим слово – НИЧ (ночь). Нич – ничто, ничтожный (не чинный). Чин – здесь образ того, чем наЧИНена Душа – какими делами (светлыми, добрыми). Не надо путать с цветом кожи человека.
Каузальное тело передаёт информацию (правильно сказать СО Весть, как весть совместную) в следующие воплощения. Поэтому мы и говорим – Держи совесть в чистоте, не запятнай её, ибо все эти «пятна» отразятся на новом будущем теле и судьбе. Каузальное тело ответственно за все «врождённые» заболевания, за место рождения каждого из нас. Это тело ведёт человека в его новую будущую семью, где ей предстоит пройти новый жизненный урок. Связи с членами семьи прошлых жизней переходят в жизнь следующую. Именно каузальное тело подводит итог пребывания человека на Земле, показывая ему в конечном результате его жизни кадры прожитого.
Будхическое тело – тело Сознания. Его можно представить в виде «голографического компьютера» (по В.П. Казначееву и А.И. Вейнику). Сознание человека является частью Сознания Вселенной, имеющей голографический образ.
Душа включает в себя оба тела – каузальное и будхическое, то есть она собирает весь опыт прожитой жизни и сохраняет его в себе, чтобы отнести этот дар в базу (ячейку) Вселенной и при новой необходимости нового рождения воспользоваться им. Это накопления Души, – её собственность, её и только её сокровищница – БОГатство опыта воплощений. Поэтому Душу ещё называют словом Тора, и это образ того, что она торит (чем тарится), что копит (будхическое тело – некая копилка).
Русы, славяне Душу именуют слово – Д Жива, как Д – добром Жива. Добро здесь образ того, чем она начинена – ведь у каждой Души своё «добро». Добро здесь образ недостающего, то, что она ещё должна добрать в результате нового испытания (рождения, воплощения). Поэтому слово добрать состоит из обоих слов – ДОБРАЯ РАТЬ. Рать здесь образ соты (сто, СУТЬ).
В слове д ВИЖение при обратном прочтении слога ВИЖ (вижу) мы можем прочесть Д – добро Вижу и добром Живу.
Именно Душа оживляет материю, при рождении человека и контактирует с его физическим телом, с другой стороны – она как бы внешнее, контактирующее с Духом (Атмой) или Высшей космической силой, которая ею управляет в земной жизни человека.
Атма – Дух – это творящая сила, способная воплощать тонкое в физическом. Он обладает обоими функциями – созидания и разрушения. Троица и есть три высших тела человека, осуществляющих вечно Живое Начало.
P.S. Вы спросите – почему я читаю слоги СПРАВА – налево? ПРАВДУ хочу знать. Правда и есть то, что правит – мир Прави. Д Верь (добру верь) в непознанное НАСТОЯЩЕЕ можно открыть только КЛЮЧОМ, зная его правильное движение (слева – направо – закрываем, справа – налево – открываем). Вместе – Целое. Образ.