Ушел в историю 2019 год от Рождества Христова. Год, отметивший себя расколами и скандалами.

На Московском соборе 1948 г. экуменизм, как ересь ересей, был осужден. Однако, после смерти Сталина времена стали меняться.

Не для кого не секрет, что экуменизм - это не просто ересь, а ересь ересей, исходным положением которой является утверждение о том, что все религии тождественны, т.е. одинаковы, все ведут ко спасению и рано или поздно сольются в одну мировую религию.

Согласно православному христианскому вероучению, главой этой всемирной церкви и всемирного государства будет Антихрист, власть которого будет распространяться 3,5 года, после чего на землю второй раз вернется Господь наш Иисус Христос в сонме ангелов. Только на сей раз Он придет не как Спаситель, а как Судья, ибо сотворит Страшный Суд над всем человечеством - как живыми, так и умершими (для чего все, когда-либо жившие на земле люди будут воскрешены, т.е. оживут) и отделит праведных от грешных, после чего установится Вечное Царство Бога Живого - Отца и Сына и Святого Духа, Троицы Единосущной и Нераздельной.

Олицетворением экуменической ереси является т.н. "Всемирный Совет Церквей" (базирующийся в Швейцарии), который и призван послужить единственной цели - создать условия для соединения всех церквей и вероучений. 

Даже т.н. "римо-католическая церковь" официально отказалась от участия в ВСЦ (хотя, в действительности, принимает активное участие в его "работе").

На Московском соборе 1948 г. экуменизм, как ересь ересей, был осужден. Однако, после смерти Сталина, времена стали меняться.

После того, как в 1955 г. Хрущев сосредоточил в своих руках всю власть, не только возобновились гонения на Церковь, но и произошло самое страшное - Русская Православная Церковь вступила в ВСЦ и до сих пор принимает участие в его " работе". В то время, как Болгарская, Грузинская и некоторые другие поместные православные церкви вышли из "Всемирного Совета Церквей" и полностью порвали с экуменическим движением.

Больше всего себя проявил (в качестве главного экумениста) Константинопольский патриарх Варфоломей I (именующий себя "Вселенским патриархом", не имея на то никаких прав, кроме права " старшего по чести среди равных").

Помимо поддержки украинского раскола и вмешательства в дела Сербской Православной Церкви (последние события в Черногории - ярчайший тому пример), престарелый (Варфоломею - 90 лет) Константинопольский патриарх дерзнул приехать на Афон, где уговаривал настоятелей монастырей Святой Горы принять унию с Ватиканом. После чего, через несколько дней, заявил на заседании Синода Константинопольского Патриархата о том, что "нет догматических противоречий между Востоком и Западом", что "раскол 1054 года носил исторический, а не догматический характер".

Константинополь дважды вступал в унию с Римом, что привело к падению Византийской империи и многовековому игу турок-османов над исторически христианскими землями.

Про т.н. "календарную реформу" (переход с Юлианского стиля на Григорианский) - отдельный разговор.

К сожалению, Московский Патриархат Русской Православной Церкви, в особенности за время председательства патриарха Кирилла, увеличил экуменические контакты до неприличия и продолжает их расширять.

Чего только стоит встреча в аэропорту Гаваны в феврале 2016 года патриарха Кирилла и римского папы Франциска I, против которой был даже духовник предстоятеля МП РПЦ - схиархимандрит Илий (Ноздрин).

Во главе экуменического движения в МП РПЦ стоит митрополит Иларион (Алфеев), который в миру был известен, как композитор Григорий Дашевский (внук известного советского еврейского композитора Марка Дашевского).

Отдел внешних церковных связей (ОВЦС), возглавляемый Алфеевым, анонсировал проведение в Риме в феврале 2020 года совместной конференции МП РПЦ и Ватикана, посвященный 4-й годовщине подписания т.н. "Гаванской декларации".

Униатская деятельность митрополита Илариона, являющегося настоятелем нескольких храмов в центре Москвы, давно известна православной христианской общественности.

Над основным "его храмом" (в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" на Большой Ордынке), над алтарем, находится УНИАТСКИЙ КРЕСТ (см. фото), а иконы Пресвятой Богородицы целуют в уста изображенной на них Пречистой Девы. 

На фото: слева - униатский крест над алтарной частью храма в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость", справа - православный крест над колокольней того же храма. Фото сделано автором осенью 2019 года.

В этом же храме в 2017 г. был изменен Символ Веры (что является каноническим преступлением, за совершение которого должно отдать виновного под церковный суд), на что обратили внимание руководители многострадального Славянского Фонда...

ОКОНЧАНИЕ СЛЕДУЕТ

Константин Луговой-Давыдов

1 января 2020

http://zavtra.ru/blogs/ekumeni...