Никогда мы не должны забывать массовых убийств русского населения в 90-е, на национальных окраинах.
Геноцид русских должен быть признан официально, как бы против этого ни выступали представители западной агентуры, именуемые 5-й колонной, при поддержке таджикских, казахских, киргизских и других представителей нацреспублик.
Читайте по теме геноцида обзорную статью «Фашизм возродился. Ваххабизм» по ссылке: https://usprus.ru/component/k2/item/5511-fashizm-vozrodilsya-vakhkhabizm
Таджикистан
90-е годы полная потеря контроля над государством привела к растущему национализму и религиозному экстремизму в странах средней Азии, в том числе и на территории Таджикистана. И как положено любым борцам против оккупантов они обрушали всю свою ярость на государствообразующую нацию. Пик погромов пришёлся на февраль 90-е.
Погромы и записки из прошлого
На момент данных событий коммунисты окончательно потеряли хоть какой-нибудь контроль над ситуацией в стране. Ответственность за массовую резню русских полностью лежит на местных властях и некоторых представителях коренного населения страны. О произошедшем в феврале 1990 года впервые написала газета «Пульс Тушина», опубликовавшая серию писем очевидцев.
Письмо душанбинца Андрея Мигунова:
«Первый звонок прозвенел в 1989-м. Я помню, как с пеной у рта на чистом русском языке деятели типа Миррахима Миррахимова, бывшего секретаря парткома в одном из институтов, вмиг перекрасившегося в ультра-националиста, требовали статуса государственного для таджикского языка. И русским, и узбекам, всем другим затыкали рты, угрожали, оскорбляли, не слушали даже своих, таджиков, уже тогда понимавших, что ни к чему хорошему такая горячка не приведёт.
Потом было много всего. В феврале 1990-го, аккурат в день очередной годовщины исламской революции в Иране, – погром русских кварталов Душанбе. Убийство средь бела дня корреспондента ОРТ Никулина, расстрел из гранатомёта школьного автобуса с детьми российских офицеров. Зверская расправа над православным священником в Душанбе, поджог храма, бесчинства на кладбищах… Теперь точно известно, что это была целенаправленная кампания по вытеснению русских из Памира. На днях, например, в военной коллегии Верховного суда Таджикистана начинается слушание дела над бандой в 35 человек.
С 1995 по 2001 годы она орудовала в Душанбе и его окрестностях, на севере страны, где издавна проживало немало русских. Её лидеры мнили себя «политиками». Чтобы запугать русских в республике, осложнить отношения Душанбе с Москвой, были убиты шесть российских солдат и офицеров, восемь славян в Ходженте. Понятно, что за бандитами стояли идейные вдохновители, которым мерещился зелёный флаг над Памиром, где «неверным» не было места…»
Владимир Клёнов, Душанбе. «Памир: воспоминание о русских»:
«В феврале 1990 года в Душанбе начались массовые митинги. Молодёжь, подстрекаемая фанатично настроенным духовенством, призывала к расправе над русскоязычным населением. Вооружённые толпы осаждали здание ЦК КП Таджикистана, громили и поджигали магазины, киоски, машины, дома. Людей били палками, камнями, железными прутьями. Было много убитых и раненых.
Милиция охраняла только здание ЦК, остальные сотрудники, которых в обычное время в городе было очень много, разбежались по домам и переоделись в национальные одежды. Руководители предприятий вместо того, чтобы сразу утром отпустить людей домой, успокаивали, что ничего страшного не происходит, работайте спокойно. Сами же в момент опасности на персональных машинах разъехались по домам.
Общественный транспорт был полностью парализован. Моя сестра Алёна в тот день возвращалась домой из школы с подругой, в них начали кидать камнями местные подростки. Им помог мальчик из старших классов».
Вячеслав Зыков, бывший душанбинец:
«В тот день, когда всё началось, все морги города Душанбе были переполнены телами русских людей, по этой причине был даже организован дополнительные полевые морги. На центральной площади были изнасилованы и публично растерзаны две русских студентки. Можно много рассказывать обо всех ужасах, которые там происходили,… но не хочу тут разжигать ничего, тем более во многое просто трудно поверить. Нашу семью тоже затронула трагедия…
Дядя моей жены стоял на остановке и ждал автобуса. Подошли пятеро вооружённых винтовками таджиков… – Русский? – Да, Я – РУССКИЙ… – Пошли! Казнь была демонстрационной… на площади… чтоб боялись… вообще когда тело поступило к патологоанатомам, те решили по характеру ранений, что расстреляли из крупнокалиберного пулемёта… потом лишь следствие и опрос свидетелей установили, что его пронзали заточенными арматуринами. Тело рвали мастерски… он умирал в течение двадцати минут».
История и хронология
Февраль 1990 года по праву можно считать пиком полномасштабной резни. Основные погромы происходили в столице Таджикистана – Душанбе.
12 февраля в понедельник на улицах Таджикистана начались страшные антирусские погромы. К сожалению участие принимали не только радикальные банд формирования, но и обычные граждане Таджикистана. В тот день главными слоганами были: «Таджикистан для таджиков!» и «Русские, убирайтесь в свою Россию!». Наблюдая сейчас за теми событиями из прошлого можно понять на кого смотрели русские националисты, придумывая лозунг: «Россия для Русских, Москва для Москвичей». Убивали всех без разбора, в том числе и детей. Наверное, это самые кровавые страницы в истории Таджикистана. На сегодняшний день известно, что это была целенаправленная акция для вытеснения Русских.
15 февраля в городе русские и некоторые таджики всё же смогли сформировать отряды самообороны. Люди смогли, наконец, дать отпор агрессору. Тем не менее, порядок удалось восстановить только к 23 февраля. Всё это время власти Таджикистана бездействовали. Возможно, это было связано с неготовностью столкнутся со столь экстремальной ситуацией. Полагаю, это ещё один аргумент в пользу того, что присутствие войск Российской Федерации должны находиться в регионе.
Стоит ли говорить, что как только начала работать железная дорога, русские буквально хлынули из страны. Основной отток жителей был из столицы Таджикистана Душанбе, где из 700 000 жителей Душанбе 300 000 были Русскими. Кстати именно столица была главным центром погромов. Вскоре после оттока оккупантов в стране стала ощущаться нехватка врачей, учителей и других специалистов.
Именно тогда осознав свою неправоту жители Таджикистана создали знаменитый лозунг: «Русские, не уезжайте – нам нужны рабы!». Он украшал заборы во всех городах Таджикистана. После развала СССР иммиграция только усилилась. 90 процентов русских покинули в ближайшие годы Таджикистан, рассеявшись по всей России, да и по всему миру. В цифрах это будет около 8 миллионов человек. После отъезда Русских ситуация в стране окончательно покатилась, в результате чего случилась гражданская война.
В нагнетании антирусской истерии во всех республиках бывшего СССР немало потрудились представители творческой интеллигенции. В Таджикистане на этой ниве особенно отличилась поэтесса Гулрусхор Сафиева. Бывшая член КПСС и редактор таджикского комсомола стала после краха СССР ярой исламистской, говорящей о северных варварах.
Фразы вроде «поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине», «Великая Отечественная война это российской мясорубка, куда загнали таджиков», «час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь». Ну и как это обычно бывает, во время гражданской войны она обосновалась в Москве и стала печатается в газетах и выступать с творческими вечерами.
Безусловно не смотря на столь страшные страницы прошлого, мы не должны испытывать ненависти к кому бы то ни было. Тем не менее Россия должна усвоить урок о том, что её интересы должны быть превыше «братских народов». Так же любой приезжающий на территорию России должен понимать, что он тут всего лишь гость и не более. Если же он хочет остаться тут жить, то он обязан принять русскую культуру, наши духовные и моральные ценности.
Кыргызстан
Всеми любимые настроения подогревались, в том числе и старыми знакомыми, – российской «либеральной» интеллигенцией. Правильное название для такого контингента граждан – предатели своего народа. Такие как Новодворская и ей подобные. Но, в каждой стране свои герои – в Кыргызстане таким героем стала Роза Отунбаева, всячески подстрекавшая свой народ к войне.
Из книги В.Тюпенского «Исход». Отрывки:
«Жёсткое межнациональное противостояние превратилось в катастрофу, но как это ни странно, началось всё внутри собственно киргизской среды. Виновный в бедствиях должен быть назначен. И он был найден. Это был уникальный городской русскоговорящий (без акцента) киргиз, частично утративший за ненадобностью словарный запас киргизского языка, учившийся в общеобразовательной школе, чьи бабушка и дедушка умудрились в своё время перебраться с гор «к русским в город». Этих бедолаг начали отлавливать массово. Человек 10 «настоящих кыргызов» подходили к одинокому пареньку и задавали невинный вопрос на «родном языке», если отвечал, то свободен, а если нет, то кровавая расправа была быстрой и беспощадной. Милиция постепенно заполнилась «новыми кадрами». Традиционно милицейский патруль «запаздывал» и приезжал уже к «телу».
«Вот так начались «события 89-го года». Тут же вспомнилась «вековая вражда». С юга волны ненависти докатились до столицы. Сожжённые дома, изнасилованные девочки, младенцы на вилах, тысячи беженцев. Но были и российские десантники и «расстрельные бригады генерала Кулова», за что им мой поклон. Воспоминания разные. Эпизодами. Идёт колонна «джигитов», вот какой-то паренёк быстро перебегает от подъезда к другому подъезду. От колонны отделяются несколько «инициативных», догоняют, волокут по асфальту. В массе ничего не видно. Колонна проходит. На дороге длинный кровавый след. Вечерами иногда раздаются истошные крики. Кто и откуда непонятно. Хаос. Введён комендантский час, после 21ч. при неподчинении патрулю, огонь на поражение, на перекрёстках бронетехника. В небе вертолёты. В центральных газетах ни слова о нас, Москва занята собой. И слухи, и ....надежда. На братьев, на Россию».
«Конец 92-93 года. Новые хозяева жизни уже кое-чему научились. Во-первых, они поняли, что Фрунзе, переименованный в Бишкек гораздо интересней, во-вторых, что никакая ельцинская Россия на помощь к русским не придёт. Ельцин в ответ на собственную самостийность предложил и «новый формат» и место в ООН, и много чего ещё. Прибыв в Чолпон-Ату на курорт, заявил, «Как же здесь хорошо», а в нескольких километрах в это время шло побоище.
К этому времени русские в столице уже стали «нетитульным национальным меньшинством». Начался очередной ещё более страшный виток насилия. На этот раз все силы погромщики бросили на нас, не размениваясь на Юг. Корейская диаспора через определённых людей предложила нам жёсткий вариант сопротивления. Им-то точно деваться было некуда. Мы через свой Славянский фонд отправили делегацию в Москву по вопросу «полной эвакуации русского населения в малонаселённые области России». Кремль показал нам фигу. Консульства Германии и Израиля запустили свои программы по репатриации. Ивановы, Ложкины, Зайцевы в один миг стали Раппопортами, Зальцманами и прочими. Те, кто не нашёл соответствующей мамы или не оформил нужный брак, косяками на свой страх и риск, продав за копейки жильё, потянулись в Польшу, Бельгию, Канаду и много ещё куда.
А в столице (уже не Фрунзе), Бишкеке, русских на улицах почти не видно. У всех страх. На площадях кочевые юрты с кумысом. Во дворах многоэтажек режут баранов. Слышу истошный крик. «Лошадку убили» – русский пацанчик у подъезда увидел, как восемь джигитов завалили во дворе пятиэтажного кубика лошадь, перерезали ей горло, вспороли ей живот. Стали вынимать кишки. У пацана столбняк. Он в шоке. Мать выбежала, сгребла его в охапку и потащила домой».
«Но и нам нужны продукты. Прихожу на крупнейший столичный «Ошский» рынок. Миную милицейское оцепление. На рынке сотни молодых киргизов разглядывают меня. Какая-то их толпа что-то кричит. Осада. Но мне нужны продукты. Моя семья голодает. Только троньте! Даст Бог, троих-четверых с собой унесу. Что было написано на моём лице не знаю, но никто не подходил. Все прилавки перевёрнуты. Куда-то делись все торговцы овощами – дунгане. Их же было здесь очень много. Текут розовые потоки и из шлангов поливают всё подряд. Подхожу к милиционеру, спрашиваю, что всё это значит. Он посмотрел на меня внимательно и говорит: «Ты что, ничего не понял? ...Несколько дней рынок был в осаде. Его даже штурмом брали».
«Русских Россия всё ещё не пускает. «Чего припёрлись, самим жрать нечего. Вам миллионы дают, а мы здесь голодаем. Ничем не можем вам помочь. У вас буковку плохо видно, надо запрос дать или лучше съездите обратно, исправьте. Вернитесь на границу, листочка не хватает, а заодно миграционку обновите». Всё в этом духе. Мой брат работал в мастерской на столичном «Ошском» рынке. Голова в седине. Ежедневно с рынка увозили несколько тел. В конце 90-х он не успел. Немного. Но не успел».
«...Извините. Тяжело писать. Его нашли с проломленным черепом. Ещё дышал. Три месяца в нейрохирургии. Выжил. Участковый капитан ходил за мной по пятам и умолял написать отказ. «Да всё равно он после такого никого опознать не сможет!? – «Ищи», говорю, – «носом рой». Я их сам нашёл, да вот предупредили их как-то уж вовремя. Кто-то постарался. Солидарны, ничего не скажешь. Сказали, кто их ищет. Растворились. Ещё через три месяца брат вышел на работу. А ещё через три к нему в часовую мастерскую вломились три типа в милицейской форме, «три понятых» и «потерпевшая». Всемером киргизские герои побили практически инвалида, привезли в УВД, заставили написать «все признания» и велели ещё денег принести, а то «пять лет гарантировано». Когда моя мама увидела его, сразу кинулась мне звонить. Я быстро в УВД, к начальнику. Вламываемся с братом: «Мурат, или ты разбираешься здесь срочно или я своими методами!» Мурат Суталинов, начальник столичного УВД, хороший человек и в школе был таким же. «Тилек, быстро ко мне!» – это он по селектору. Входит начальник уголовного розыска г. Бишкек. Меня увидел, глаза на выкат. Перепугался. Знает, что милицией я не занимаюсь. Через пятнадцать минут за шиворот приволокли толстенного полковника. Моего брата затрясло: «Он»!!! Деньги вернули, Мурат извинился и говорит: «Володь, это всё что я могу сделать, прости». – «Понимаю, свои сожрут с потрохами, спасибо». Но и мой одноклассник, приятель, порядочный городской киргиз, интеллектуал, получивший хорошее образование, Мурат Суталинов, ставший председателем Комитета Национальной Безопасности, был арестован. Его обвинили в том, что он якобы дал приказ стрелять по «революционерам» (мародёрам) во время последней «революции» (переворота с погромами). Доказать ничего не смогли и сейчас уже выпустили. Но что они с ним в тюрьме вытворяли, известно только ему».
Эти люди резали и убивали наших с вами соотечественников, провернули «Революцию Тюльпанов» ради того, чтобы нас не было в «их» доме, разорили его до основания, а теперь приезжают к нам и просят рабочие места, уважения, братского приветствия и любви.
На 2018 год в России находится около 650 тыс. трудовых мигрантов из Кыргызстана.
Если русский попросит у тебя кусок хлеба – дай ему кусок динамита!
Молдавия
Теперь о Молдове. Советское правительство всячески поддерживала национальные культуры братских народов, старательно выдвигая их деятелей. Думаю, не для кого не будет сюрпризом, что именно они составили клин антирусских сил в своих республиках. В Молдове такие персонажи тоже появились сразу же, стоило центру ослабнуть. Наверное, наиболее яркими русофобами и подстрекателями можно назвать советского режиссёра Лотяна, актёра Волонтир, композитора Долга и поэта Виеру. Последнему принадлежит вот такой «замечательный» и популярный на то время лозунг: «Если русский попросит у тебя кусок хлеба, дай ему кусок динамита!». Его коллега поэтесса и по совместительству член ВС СССР Леонида Лари призывала публично: …вымыть улицы русской кровью и сжечь русских детей… «Шагай, русский Иван, ждёт тебя Магадан!»
Теперь обратимся к статье «Молодёжь Молдавии», от 24 мая 1990 года:
«…Зверское избиение Димы Матюшина и его смерть потрясли не только его друзей. 22 мая, в день похорон, жители нашего города, больше женщины, стали стягиваться к Оперному театру, недалеко от которого и произошло убийство. Они пришли, чтобы потребовать у руководства города расследования и наказания виновных. Да, это собрание не было санкционированным, но у кого повернётся язык назвать его мероприятием? Два плаката, с которыми пришли люди – «Спасите наших детей», «Убийц – к ответу!» трудно назвать политическими.
Странное для цивилизованного государства зрелище представляло собой увиденное нами в половине второго у театра. Со стороны улицы Горького большая толпа, в основном мужчины, теснила подходящих. Мы смешались с толпой «гонимых» и были осыпаны вместе с ними бранью на двух языках и выкриками «Убирайтесь в свою Сибирь», «Уходите, пока всех не прикончили», и т.д. Сказать откровенно, мы думали, что собрание у театра не будет, не может иметь «национальных» признаков. Разгул преступности в равной мере касается нас всех. Призыв к городским властям, к правительству республики – это призыв не политиканов, а матерей и отцов. Так как же объяснить ярость тех, кто гнал с площади этих матерей и отцов? Кто эти люди, которым не нужно, чтобы преступление было раскрыто? Кто они, грубо толкавшие женщин, свистевшие и возникавшие то тут, то там, с явно провокационными целями. Мы видели, как хлынувшая по одной из аллей толпа гнала, избивая на ходу, нескольких мужчин. Выкрики, которыми это сопровождалось, повторяли прежние: «Жос!», «Убирайтесь с нашей земли!» и т.д.
«Те, кто провоцировал на драки и ругань, явно рассчитывали на ответные действия и явно хотели приписать их неприязни к молдавскому народу. Нет, этого не случилось. Единственное, что скандировали собравшиеся, которых не удалось прогнать с площади, это: «Убийц к ответу!» и «Защитите наших детей!». Наших, а не какой-то одной национальности.
«В вечерней программе «Панорама» молдавского телевидения требование жителей города, собравшихся около театра, было определено как провокация. Все вы, наверное, на экране телевизора видели, как порвали плакат с надписью «Убийц – к ответу!» Это ещё раз подтверждает: есть силы, которые против раскрытия преступления».
Убийство, о котором вы прочитали только что, стало истинно историческим. Люди, которые впоследствии стали одними из фарватеров антирусских выступлений, использовали его для разжигания ненависти к русским, а события 23 июня 1990 года, когда Верховный Совет МССР провозгласил суверенитет, полностью развязали мерзавцам руки. В ответ на это, дабы просто спастись от сволочей, которые резали своих уже бывших братьев, депутаты Приднестровья принимают решение о создании Приднестровской Молдавской Советской Социалистической Республики. Были сформированы органы государственной власти и приняты необходимые декларации. Всё происходило в рамках законов всё ещё существующего СССР. И «свободные» молдоване не заставили себя ждать.
Думаю, тут любой сможет провести параллели с Украинскими событиями, когда люди вынуждены отделяться дабы банально выжить. Ну и естественно по всем законам жанра, если русские нам не нужны, то их территория очень даже. Молдавия не стала мириться со столь вызывающей попыткой выжить.
Андрей Самарский. Памяти Бендерской трагедии:
«Первая кровь пролилась ещё при существовании СССР в Дубоссарах: когда молдавская полиция пыталась силой захватить здание горсовета, были расстреляны трое его защитников. Дальше был развал Союза. Руки националистов были развязаны. Тем более, что на их стороне была «мировая демократия» в лице Запада…»
К сожалению, как и в случае с Таджикистаном, в зверствах принимали участие обычные граждане Молдавии, делившие с русскими кров много десятилетий.
Из «Молодёжь Молдовы», номер от 15 ноября 1990 года:
«Чем он провинился, мальчик этот, Олег Гелетюк? Какое преступление перед людьми и перед Богом совершила его мать, и за какое вообще преступление может быть назначена такая страшная кара – пережить дитя своё? Кем бы мог стать неродившийся сын Олега? Какой могла быть его неродившаяся дочь? Обломана ветвь.
А дети двух других, погибших вместе с Олегом, в одном бою, дети Валерия Мицула и Владимира Готки? Они-то за какие грехи наказаны сиротством? Они-то почему должны страдать и бедствовать и до конца жизни помнить и проклинать этот день, 2 ноября 1990 года?
Когда ЭТО было в Тбилиси, когда ЭТО было в Карабахе, когда ЭТО было в Армении, думали: у нас ТАКОГО не будет. Потому что – хватит жертв. Хватит сирот. Хватит вдов. Хватит материнского горя. Потому что – думали – разум восторжествует. Не восторжествовал.
Но кто ЭТО остановит? К женщинам, что начали голодовку у Дубэсарского горисполкома присоединяются всё новые жёны и матери. Они решились на отчаянный шаг, чтобы защитить своих отцов, мужей, братьев, сыновей. Они решились на отчаянный шаг, чтобы вернуть людей к разуму. Они ещё надеются. И дай им Бог сил не потерять надежду» «Разум не восторжествовал».
На уже идущие погромы русского этноса было опубликовано:
«Заявление Народного фронта Молдавии в связи с указом президента СССР Горбачёва «О мерах по нормализации положения в ССР Молдова» от 22 декабря 1990 года.
Думаю, вы уже понимаете, (куда засунул) как среагировал Народный Фронт Молдавии, представлявший тогда власть в стране. Объявив его грубым посягательством на суверенитет Молдавии, они не посчитали необходимым позволить советским войскам остановить резню. Своё сообщение они разместили в газете «Цара» N 8 (12), являвшейся основной на тот момент. А это уже цитата из другой крупной Молдавской газеты «Независимая Молдова» от 26 ноября 1991 года.
"Ничтожные люди с территории России, дискредитированные, пьяницы, всякие проходимцы, демобилизованные, и вообще перенаселение… все эти остатки приезжают к нам и в другие республики для… повышения культуры… Оккупанты.
Пришельцы, враги нашего рода и местные предатели, выродки нашего народа, которые продались тем же пришельцам, все они, связанные подлостью… Наступило время для третьего и последнего освобождения Молдавии… нам самим освободиться из цепких и жадных лап наших "освободителей".
Если бы это было исключение или маргиналы на вроде нынешнего «Эхо Москвы» и «Дождя». Но к сожалению именно пророссийские СМИ были редкостью. Вот что пишет газета «Новое Время» от 3 марта 1992 года со слов инвалида Великой Отечественной войны В. Кумарина:
«На днях я возвращался с огорода, расположенного на окраине Протягайловки. По дороге меня догнали двое парней, одетых в фуфайки, без головных уборов. Они обратились ко мне на молдавском языке. Я извинился и сказал, что не знаю языка и не могу им ответить. Тогда они заговорили на русском, спрашивая: "Почему не знаешь молдавского?" И тут же один из них трижды ударил меня в грудь. Я попытался их пристыдить за избиение старого, больного человека, инвалида войны. В ответ другой выбил из моих рук клюшку и ногой ударил в левый бок. Потом крикнул: «Убирайся, а то зарежу!» Откуда такая ненависть?»
Борясь с нацисткой нечестью в 1941 году, лишившись конечностей, его избивают свои собственные соседи из-за твоей национальности. Немцы были последней дрянью, но они были чужими, не своими. Даже слово немец значит немой, неговорящий по-русский. А здесь унижают «братья». И после всего этого русские продолжали их считать таковыми. Отрывки из листовки рабочего комитета от 8 марта 1992 года:
«БРАТЬЯ И СЁСТРЫ! Вот уже столько дней на земле наших предков льётся кровь. Женщины и дети разных национальностей хоронят самых родных людей – сыновей, мужей, отцов. И если кровь, пролитая в Дубоссарах в ноябре 1990-го, несколько остудила пыл тех, кто пытается силой сломить волю народа к свободе, последующие трагические события лишь разжигают амбициозность националистических кругов Республики Молдова.
Братья и сёстры! Каждый день радио, телевидение и газеты пытаются убедить вас, что мы, живущие в Приднестровье, – враги молдавского народа. Но мы такие же, как и вы. Люди. Мы так же, как и вы, хотим жить в мире и согласии, как жили веками на этой прекрасной земле. Наши дети давно породнились, наши семьи настолько многонациональны, что порой и не определишь, какой национальности внуки. Да и какое это имеет значение – главное, чтобы они были здоровы и счастливы. Вам говорят, что мы вооружились, чтобы разделить Молдову, чтобы сделать вас рабами.
Братья и сёстры! Настал час, когда мы все должны забыть обиды и объединить свои силы против тех, кто хочет, чтобы на благословенной земле Молдовы лилась кровь, чтобы мы в пылу ненависти забыли, что жизнь непомерно дорога, что простым людям не прожить на одну зарплату. Они хотят разделить рабочий люд по национальному признаку. Они хотят лишить молдаван родного языка, они хотят превратить вас в румын, причем румын низшего сорта.
А мы этого не хотим, мы хотим спокойно жить и работать, растить хлеб и виноград, воспитывать детей и внуков. Мы хотим вместе с вами радоваться жизни, а не носить траур. Рабочий комитет».
Итог всего этого думаю известен всем. Приднестровское-молдавский конфликт, развивавшийся с момента отделения ПМР от провозгласившей свою независимость Молдовы, тянулся с 90-го года и достиг своего апогея летом 92-го, приведя к многочисленным жертвам. Молдавская сторона не останавливалась перед провокациями и откровенным террором, как против военных, так и против мирных граждан.
За время лета в результате боев погибли больше 500 человек, 80 пропали без вести, однако как говорят эксперты, цифра намного выше. Что же касается погибших Русских в Приднестровье и на территории Молдавии, то достоверно точные цифры по-прежнему скрываться правительством Молдавии. Тем не менее по динамики миграции и количеству населения мы можем сделать соответствующие выводы:
Население Приднестровья на 1989 год – 680 900 человек.
На 2000 год – 597 900 человек.
Население Молдавии на 1989 – 4 335 400 человек.
На 2000 – 3 644 100 человек.
То есть примерно более 691 300 человек просто исчезли из Молдавии в период между 1989 и 2000.
И им крайне повезло, если эта цифра показывает число просто мигрантов, учитывая некоторые записи.
Отрывок из интервью с ответами военных, корреспонденту телеканала «Интер» Константину Стогнию:
«Кто добивал раненых?
Молдавская сторона. Я сразу понял, что здесь не сепаратисты, а люди, которые борются за правое дело. Потому, что они воюют, как воюют военные, а та сторона воюет, как воюют бандиты.
Город был завален телами. При летней жаре трупы очень быстро разлагались, но убрать их не давали снайперы. Возникла серьёзная опасность эпидемии. Люди, рискуя быть убитыми, хоронили прямо в своих дворах, но это не спасало положения.
Один житель, Никифор Северин, привязав белую тряпку с нашитым на неё красным крестом к трактору, на свой страх и риск стал ездить по городу и собирать трупы и увозил на кладбище хоронить. Где уже было невозможно, хоронил прямо на месте. Этот трактор называли «Ладья Харона». Сначала Кишиневский ОПОН стрелял по трактору. А когда полицейские поняли, что Никифор собирает убитых с обеих сторон, прекратили стрелять».
В своей статье «Памяти Бендерской трагедии» Андрей Самарский пишет:
«Первые три дня войны были самые страшные. Все эти дни в городе творился неописуемый ужас. В самом эпицентре ожесточенных боев оказался родильный дом. Практически сразу он загорелся. Главный врач трое суток безуспешно пытался уговорить комиссара молдавской полиции предоставить им коридор для вывода людей. Персонал проявил стойкость, трое суток не уходя со смены. Рожениц на матрасах снесли в подвал и там при свечах оказывали им помощь».
Писатель Д. Балашов приводил в своей статье «Бойцы вспоминают минувшие дни» свидетельства очевидцев:
«…И тут же, за столом, страшные, до сих пор страшные рассказы о трупах взятых в плен раненых казаков, с вырванными ногтями, отрезанными языками, выколотыми глазами (резали – заживо), в заключение распиленными повдоль циркулярной пилой, так что женщинам, прежде чем уложить в гроб, приходилось сшивать обезображенные трупы. А девочки, девочки, зверски изнасилованные и убитые в тех же Бендерах! (Ворвавшиеся в город, омоновцы захватили два класса старшеклассников, собравшихся на выпускной бал. «Мальчикам отрезали члены, а девочек насиловали и поубивали – все мёртвые, в рефрижераторе их сюда привезли. Ждали комиссию, чтобы установить преступление»)…»
Книга «Елена Семёнова. На этнической войне» является самым крупным исследованием геноцида русского населения 90 годов. http://bditelnost.info/wp-cont..
https://cont.ws/@zergulio/849022
https://vk.com/@russkiiorthodox-genocid-russkih-v-90e-chast-2
https://pikabu.ru/story/genotsid_russkikh_v_90_chast_vtoraya_5697456