Богданович Свердловская область. «Тут Диавол с Богом борется, а поле битвы сердца людей», русский писатель и философ, тонкий знаток человеческих душ и бесовской сущности Ф.М. Достоевский.
Сатанизм, сатанизм и ещё раз сатанизм. Опять Свердловская область и опять Богданович. Ведь только бесам плохо от созерцания крестов.
На полу спортивного зала спортивного комплекса «Колорит» разместили Герб городского округа Богданович с крестом – символом Бога.
И люди вынуждены топтать не только символ города – Герб, но и символ христианства – Крест.
Спортивный комплекс «Колорит» является муниципальным имуществом городского округа Богданович и находится в оперативном управлении Муниципального казённого учреждения «Управление физической культуры и спорта ГО Богданович».
Крест – главный христианский символ, является вечным напоминанием об Истине, Вере, Смирении, Правде бытия, Мужестве, Человеколюбии, Самоотречении, Безгрешности, Праведности и Святости Бога и смыслом жизни православного христианина. Герб – это символ государственности России, это геральдический знак могущества, герб несёт в себе летописную, эстетическую, символическую и ментальную информацию.
И только богдановичские чиновники додумались растоптать Православную Веру со всеми её добродетелями и вместе с ним священный и сакральный государственный символ.
«Скажи мне, каков твой герб и я скажу, кто ты»
Кто эти люди и люди ли они вообще, в смысле духовном и одухотворённом, может эти люди безрелигиозные, что принимают столь безответственные решения, а может они глубоко верующие и даже посещающие христианские церкви, но глупые умом?
Для глупых умом придётся отзеркалить ситуацию. Вообразим, что фотографию главы городского округа Богданович Нейфельда поместили на напольное покрытие в холле городской администрации. Изображением Нейфельда, проходя по нему, любуются чиновники, работники и гости учреждения, по его лицу топчутся посетители и бережно вытирают об него ноги, а чистоплотная уборщица заботливо на два раза выстиранной половой тряпкой вымывает уличную грязь и не только с приветливого лица градоначальника.
Приведённая аллегория разъяснит совершённое кощунство человеку, имеющему три высших образования? Или акт святотатства понятен всем жителям Богдановича, да и не только, кроме кандидата экономических наук и местных чиновников, наверно тоже не менее образованных?
Что это – очередная глупость муниципальных служащих, политическая провокация или антиправославная пропаганда? Ситуацию с Богдановичем можно было бы отнести к глупости чиновников, если бы богохульная мерзость не происходила бы по всей России.
Политическая провокация в виде акции осквернённого Креста и Герба в Богдановиче продолжение «скверной истории» и «креста раздора», размещённого на площади Екатеринбурга.
Напомним тем, кто забыл.
В столице Урала в июле 2019 года случился очередной общественно-православный взрыв. Поводом КТО-ТО вновь избрал Православную Веру, Православную церковь, само Православие. Сомнительное «произведение» монументальных размеров, ещё более сомнительного известного в своих кругах уличного «художника» некоего Пампаса Лампаса, получившее одобрение администрации города (Высокинского), вполне реально явилось миной замедленного действия.
Возникает ряд вопросов к екатеринбургским чиновникам: такое монументальное мягко сказать «произведение» изобилующее тайными, никому не раскрытыми символами и знаками, сразу вызвавшее отторжение у жителей и служителей Русской Православной церкви, меняющее облик города кардинально, проходило экспертную оценку у специалистов? Чем вызвано гробовое молчание НАРОДНЫХ депутатов всех уровней? Почему администрация столицы Урала всегда идёт на поводу у представителей сообществ различных антисоциальных меньшинств, как в случае с ежегодными педерастическими фестивалями (неделя гордости ЛГБТ*), так и со «скверной историей», так и сейчас с «крестом раздора»?
«Все имеют право на собственное мнение. И мнение жителей района надо учесть... Есть простой способ – провести опрос, и меньшинство должно подчиниться большинству. В этом и состоит принцип демократии», – Президент России В.В. Путин о противостоянии в Екатеринбурге.
Позже выяснилось, что Покрас Лампас является протеже главы г. Екатеринбурга Высокинского. И только благодаря вмешательству Общественного объединения «Народный совет», с опорой на культурологическую экспертизу арт-объекта «Супрематический крест», мазня Покраса Лампаса, самоназванная современным искусством, исчезала из России.
В Екатеринбурге сатанистам стало трудно проводить свои шабаши и им пришлось выбрать место потише – город со славным именем Богданович.
Неумолимо на ум приходит единственный вывод, почему именно Богданович выбрали дьяволопоклонники для систематического и практически ежедневного его попрания. Всё кроется в его названии – Богом данный, Дар Божий, происхождение от Бога.
«Тут Диавол с Богом борется, а поле битвы сердца людей», русский писатель и философ, тонкий знаток человеческих душ и бесовской сущности Ф.М. Достоевский.
Хронология сатанинских действий в поруганном и осквернённом Богдановиче за 2023-2024 года:
В 2023 году нечистая сила царила в Свердловской области в Пасхальную неделю. В дни главного праздника православных христиан Святой Пасхи шишиги разнообразных компетенций, таких как нумерология, тарология и прочие высококвалифицированные в оккультизме кадры, устроили фестиваль с доброжелательным и безобидным названием «Уралочка» при личной помощи и поддержке губернатора Куйвашева.
Оккультизм и различные виды магии никакого отношения к вере в Бога не имеют, они являются осознанным или неосознанным служением Сатане и первой ступенью к прямому дьяволопоклонничеству. И прямая поддержка со стороны местных и региональных чиновников ужасает.
«Оккультизм, магия, что одно и то же, и Сатана – это две согласные, взаимодействующие, неразрывно союзные силы. Там, где растёт вера в Сатану, растёт и оккультизм. И наоборот – там, где растёт потребность в оккультизме, нарастает вера и в Сатану», – об этом писал В. Амфитеатров в книге «Дьявол».
Пикник на обочине – это ещё богохульное зрелище, устроенное Нейфельдом в августе 2023 году на этот раз при поддержке председателя Законодательного собрания Свердловской области Бабушкиной, в которое были втянуты даже дети и подростки. Сценарий Пикника на обочине писан с Библии Сатаны.
Не понимать, куда ты попала, будучи председателем Законодательного собрания Свердловской области, и принимать непосредственное участие в рок-фестивале, где демонстрируются откровенные элементы сатанизма, можно только в том случае, если тебя уже давно «ментально заразили чуждыми смыслами», и ты являешься оружием когнитивной войны, ведущейся против России, как совершенно верно написал член Союза писателей России А.П. Благин в своей статье «Когнитивная война против России, как она ведётся сейчас и как она начиналась» https://cont.ws/@antonblagin/2616623
Правильно ли мы поняли, что замысел устроителя сатанинских праздников Нейфельда состоял, в том, чтобы закамуфлировано под увеселительные мотивчики и в виде шутки-игры всенародно заявить о зарождающейся секте «Нейфельда» в Богдановиче? Под подобные мероприятия, с типа общественными лозунгами «ой, как прикольно!» и «а, что в этом такого?» завлекаются не только простые граждане и молодёжь, но и несовершеннолетние и даже малолетние дети с целью вербовки новых сторонников, поиска единомышленников и привлечения новых сектантских адепт.
Летом 2023 года на крыше муниципальной постройки, предоставленной байк-клубу «Реактор» главой Нейфельдом, была установлена кукла Смерти, приветствующая всех проезжающих по федеральной трассе Екатеринбург-Тюмень. Федеральная трасса Екатеринбург-Тюмень является одной из центральных улиц города Богданович, вот на этой центральной улице Кунавина и была установлена зловещая статуя Смерти.
Смерть и Чёрное Солнце. Чёрное Солнце озарило Богданович, а Смерть на Православном пепелище посылает проклятия странникам в их последний путь…?
«Ад нам» в Крещенский Сочельник 2024 года. Теперь в качестве хулителя на Бога и Веру Православную выступила заместитель главы ГО Богданович Теплоухова, которая разместила на своей странице в ВК (https://vk.com/wall262744075_1262) фотографию со словами «ад нам ок».
Или глупая чиновница, или политический провокатор, или антиправославный пропагандист таким по-иезуитски ухищрённым образом «поздравила» всех свердловчан с Крещением Господним.
«Это вызов всем, такое полное отрицание Человека, ниспровержение Веры и традиционных ценностей приобретает черты религии наоборот – откровенного сатанизма», – В.В. Путин.
У свердловских чиновников тема сатанизма прочно вошла в повестку дня. Делайте выводы и «по плодах их узнаете их»!
Выдержки из пояснительной записки к выводам по результатам культурологической экспертизы арт-объекта, размещённого в границах Площади Первой Пятилетки (г. Екатеринбург) в июле 2019 года:
Изображение креста, положенного в основу композиции исследуемого объекта, соответствуют каноническому изображению в плоскости христианского четырёхконечного креста лат. Crux immissa, Crux capitata латинской формы, короткая поперечная балка которого вставляется в продольную так, что верхушка продольной балки выдаётся над поперечной, при этом продольная балка значительно длиннее поперечной, в результате чего крест имеет форму:
Четырехконечный крест лат. Crux immissa, Crux capitata латинской формы считается главным христианским символом. Рассмотрим подробнее.
Любые символы играют роль средств программирования будущего, опираясь на существующее единство прошлого с настоящим. Вообще же «символ» – по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. Символ – это присяга (чему присягнул, тому и служишь).
Символический язык Церкви складывался в течение долгого времени, изначально основываясь на символах культур и религий, предшествующих христианству и позволявших христианское толкование. В своём стремлении передать истину, сделав её понятной людям, этот язык развивался и усложнялся в зависимости от исторических обстоятельств, духовного и культурного уровня народа. Задачей символического языка было не только открыть духовные очи, то есть материальными образами и понятиями передать духовное, но и как можно точнее раскрыть его суть.
Крест признан самым древним и максимально общим сакральным символом человечества. Сочетание вертикали и горизонтали – самое сакральное отражение сути мироздания, где время и пространство имеют не только количественное, но и качественное измерение.
Крест – центр Вселенной, космическая ось, космическое Древо, осуществляющее связь Неба с Землёй. В кресте выражался заложенный в природе дуализм и единство противоположностей. Линия вертикальная – небесная, духовная, активная, мужская. Горизонтальная – является земной, рациональной, пассивной, женской. У многих народов он был одновременно символом и жизни, и смерти.
Неразрывно с крестом связано и значение распятия как жертвы Спасителя, Бога или Богочеловека.
С самых первых времён христиане относились с благоговением к кресту, поскольку он был связан с воспоминанием о Христе и Его искупительной жертве. Крест, на котором умер Спаситель, по господствующему в церкви преданию, был четырёхконечным лат. Crux immissa, Crux capitata. Именно эта разновидность креста является главным символом христианства, знамением победы Христа над адом и смертью. Начало распространения четырёхконечного креста, у которого вертикальная стойка длиннее поперечной, относится к V веку.
Христианский Крест является символом жертвенной любви всеблагого Бога к падшим людям, всепобеждающим духовным оружием христиан, основанием и средоточием церковной жизни. Крест – символ победы жертвенной любви над злом и насилием. В представлении христиан на Кресте произошла не трагедия, а триумф жизни, победа над смертью. Крест – воплощение любви Бога к людям.
Крест Церковный (в виде изображения, предмета или крестного знамения) – освящённый Божественной благодатью символ (образ) человеческого спасения, возводящий к Первообразу – к распятому Богочеловеку, принявшему крестную смерть ради искупления человеческого рода от власти греха и смерти. Соответственно, каноническое изображение Креста является символичным для христианской религии.
ВЫВОД: изображение четырёхконечного креста в первоначальном варианте исследуемого объекта может рассматриваться как символ христианства.
2. Может ли изображение четырёхконечного креста в исследуемом объекте рассматриваться как символ православия?
Изображение креста, положенного в основу композиции первоначального варианта исследуемого объекта, соответствуют каноническому изображению в плоскости христианского четырёхконечного креста лат. Crux immissa, Crux capitata латинской формы.
Православие – одно из основных направлений в христианстве. В 1054 году произошёл раскол христианской церкви на католическую и православную.
Крест Христов, который каждый православный христианин, получив при крещении, носит всю жизнь, есть символ спасения, оружие духовной борьбы, символ исповедания веры.
Несмотря на то, что восьмиконечие принято считать в православии наиболее соответствующим исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос, четвероконечный Крест Христов, несомый на Голгофу, именуется в Святом Евангелии «крестом Его» (Мф. 27:32, Мк. 15:21, Лк. 23:26, Ин. 19:17), то есть так же, как и с табличкой и подножием после распятия (Ин. 19:25), православные и ныне признают эту форму креста как равнозначную («равночестную»).
Принятый Вселенской Церковью в употребление «Канон Честному Кресту» воспевает Божественную силу Креста, содержащую всё небесное, земное и преисподнее: «Кресте всечестный, четвероконечная сила, Апостолом благолепие» (песн. 1), «Се четвероконечный Крест, имеяй высоту, глубину и широту» (песн. 4).
ВЫВОД: изображение четырёхконечного креста в исследуемом объекте может рассматриваться как символ православия.
3. Может ли изображение четырёхконечного креста в исследуемом объекте рассматриваться как символ католицизма?
Изображение креста, положенного в основу композиции первоначального варианта исследуемого объекта, соответствуют каноническому изображению в плоскости христианского четырёхконечного креста лат. Crux immissa, Crux capitata латинской формы.
Католицизм наряду с православием – одно из основных направлений в христианстве. Раскол христианской церкви на католическую и православную произошёл в 1054 году. Если до XI века Христос на распятии был торжествующим и живым, то католики стали изображать Его умершим или испытывающим муки крестной казни.
Все христиане знают, что Спаситель был распят и умер. Но потом Он воскрес, и именно это событие для православных – самое главное и самое радостное. В традиции православия – изображать Спасителя Вседержителя именно как уже Воскресшего Крестоносителя, держащего и призывающего в Свои объятия всю вселенную и несущего на Себе новозаветный жертвенник – Крест. Православный лик Бога – светлый. У православных на распятии Христос изображён спокойным и умиротворённым (кажется, что он заснул добрым сном), а его руки обращены ладонями к людям, как знак всеобъемлющей любви.
Традиционно католическое изображение распятия с провисающим на руках Христом, напротив, имеет задачу показать сам процесс распятия, изобразить предсмертные страдания и смерть, а вовсе не то, что по существу есть вечный Плод Креста – торжество Господа, победившего смерть и открывшего жизнь Божественную. Католические традиции, в отличие от православных, преподносят Спасителя как измученного страдальца с окровавленным лицом и опущенными чертами. Такая концентрация внимания на муках смерти обладает эмоциональным воздействием. Реалистическое изображение с анатомическими подробностями является правдивой иллюстрацией казни, однако ничего не говорит о главном.
Несмотря на существенные различия сути распятий, крест почитаем у представителей и православия, и католицизма. Причём среди всех христиан – только у представителей этих двух направлений христианства. Они украшают крестами дома, купола храмов, носят на шее. Если в православии почитаются кресты самых разных форм, то католики почитают крест именно той формы, которая изображена на исследуемом объекте, т.е. четырёхконечный крест с вытянутой вертикальной перекладиной. Именно эта разновидность креста лат.Crux immissa, или Crux capitata является главным символом христианства.
Крест Церковный (в виде изображения, предмета или крестного знамения) – освящённый Божественной благодатью символ (образ) человеческого спасения, возводящий к Первообразу – к распятому Богочеловеку, принявшему крестную смерть ради искупления человеческого рода от власти греха и смерти. Соответственно, каноническое изображение Креста является символичным для католической религии.
ВЫВОД: изображение четырёхконечного креста в первоначальном варианте исследуемого объекта может рассматриваться как символ католицизма.
Используемый материал:
«Зачем нам «крест раздора» сразу после «скверной истории»?»
«Где тонко - там и порвётся, обязательно порвётся в Екатеринбурге»
https://usprus.ru/category/item/4079-gde-tonko-tam-i-porvetsya-obyazatelno-porvetsya-v-ekaterinburge
«Азов на Урале?»
https://usprus.ru/component/k2/item/5408-azov-na-urale
«Когнитивная война против России, как она ведётся сейчас и как она начиналась»